martes, 29 de octubre de 2019

Nava Yoga Margas. Los Nueve métodos de yoga de Swami Asuri Kapila

Para realizar el Yoga debemos ir más allá del Gran Yoga y practicar los nueve yoga:

1. Asana-Yoga: Trata de las actitudes y posturas corporales.
2. Hatha-Yoga: Refiere de la forma interior de Yoga. El que practica esta yoga utiliza los medios físicos para su propio desarrollo espiritual.
3. Bhakti-Yoga: Bhakti corresponde a devoción; es el sendero del Amor y de la Devoción. Esta es una etapa puramente mística de la Yoga. El que la practica es conocido con el nombre de Bhakti-Yogui.
4. Jnana-Yoga: Jnana corresponde a “conocimiento”; es el sendero de la Sabiduría. Esta Yoga busca obtener el completo dominio de los sentidos de la mente, haciendo que esta última llegue a concentrarse en la contemplación del Espíritu Divino para recibir de Él la Iluminación.
5. Raja-Yoga: corresponde al sistema del desarrollo de los poderes psíquicos y espirituales, y tiene como fin la unión del propio Yo superior con el Yo Universal. Es la etapa que se dedica a la regulación y concentración del pensamiento; es un sistema de educación que llega a dar el dominio tanto de lo interno como de lo externo.
6. Mantra-Yoga, que es una clase de Yoga que consiste en recitar y conocer ciertas fórmulas habladas con atenta meditación sobre su significado. Mantra significa “encantamiento”, fórmula mística, hechizo, sentencia, palabra medida.
7. Kundalini-Yoga. Kundalini significa “serpentino”, “enroscado”, y es el poder de la vida, una de las fuerzas de la Naturaleza, el poder que engendra una luz misteriosa y poderosa que predispone al desarrollo espiritual.. El poder serpentino o en espiral es un poder divino que está latente en todos los hombres; baste decir que la electricidad y el magnetismo no son más que manifestaciones del mismo.
8. Laya-Yoga, que es una especie de Yoga que consiste en contemplar, con especial atención, algún objeto exterior, o más bien, el sonido interno que se percibe cerrando los ojos. Es también la práctica en que la mente puede pasar de un estado de consciencia a otro llamado “inconsciente”.
9. Tattva-Yoga (diferentes principios de la Naturaleza en su significado oculto), en la cual el yogui se identifica con estos principios y los maneja a su voluntad, pudiendo hacer verdaderos prodigios,
Autor Swami Asuri Kapila director Escuela Internacional de Yoga, Montevideo 1942.

viernes, 25 de octubre de 2019

Diferencia entre el yoga deportivo y los deportes de yoga.

Las diferencias técnicas y la profunda diferencia histórica entre el yoga deportivo (Sports Yoga) y los deportes de yoga (Yoga Sports) es muy importante saberla si uno es docente de yoga.

Muchas personas creen que una competición deportiva de yoga, es una competencia de asanas, o una competencia de flexibilidad o de gimnasia, y piensan que una competencia de asanas, de deportes de yoga , de yoga deportivo o de yoga, es lo mismo y esto no tiene nada que ver con la realidad.

Históricamente, debemos prestar mucha atención al hecho de que la palabra Yoga y muchas técnicas y filosofías de lo que conocemos hoy como Yoga nació en el Cáucaso (Europa) y es llevado a Hindustán o Hindostan uno dos mil a mil quinientos años antes Cristo, a diferentes países.

Muchas personas piensan erróneamente que el yoga nació en la India, y aunque nació en el Cáucaso, es correcto decir que se desarrolló, "no en la India", sino en Hindustán o Hindostan.

Hindustan o Hindostan, es la región que abarca la India, Pakistán, Bangladesh, Sri Lanka, las Maldivas, Cachemira, Bután y Nepal, y se debe añadir Myanmar o Birmania, Tíbet, parte de Indochina como parte del desarrollo y evolución del yoga además de Irán y Afganistán. Estos dos últimos países tenían una zona que pertenecía a "la cultura del Valle del Indo" cuyas ciudades más grandes eran Harappa y Mohenjo-Daro, tanto en lo que ahora es Pakistán.

Otro hecho importante es que los primeros documentos históricos de lo que conocemos como posturas de yoga se encuentra en el Mediterráneo no en India. Principalmente en Italia, en la cueva de Addaura en Sicilia, Italia. Cueva de Addaura (Grotta dell ' Addaura 8000 años BC en Egipto en el Templo de Amón en Karna 1500 años BC, en Tebas Egipto en 1300 aC, así como en Turquía, España y Francia. Pero también están en China durante el Han Dysnatia en América pre-colombinas

Las prácticas de lo que ahora llamamos posturas de yoga se originaron en todo el mundo, en diferentes culturas. No son propiedad de un país, de una cultura, de un continente y ni siquiera de una disciplina.

Durante varios siglos en Asia y Europa comenzaron a desarrollar habilidades y manifestaciones de posturas humanas. Generando en danza, yoga, gimnasia, acrobacias, equilibrio, contorsionismo, mallakhamba entre otras disciplinas.

En el Hindustán o Hindostan se desarrollaron las competiciones Asana Yoga o Yogasanas, estas competiciones fueron de tres tipos de asanas de Tola Yoga o posiciones de equilibrio, de posturas de flexibilidad llamadas asanas Ayamya y otras posiciones de fuerza, llamadas Hatha asanas (Hatha significa fuerza y poder en sánscrito), además de estas tres competiciones hay una cuarta competencia general que tenía posiciones de flexibilidad, equilibrio, fuerza, alineación, peor hay también posturas de tipo mixtas.

Las asanas deportivas son un deporte de yoga, pero no son yoga deportivo.

Las competiciones de postura de Yoga surgieron de los ejercicios de yoga llamados Yoga Vyayamas. El yoga además de posturas estáticas tiene ejercicios muy dinámicos. Así como los bailes, esto dio lugar a las competiciones por ejemplo del saludoo al sol y a la luna entre otros en el siglo pasado. Transformando en un deporte de yoga.

Cuando uno evalúa las asanas de yoga desde la perspectiva de los deportes de yoga esta puntuación es seguida:

1) flexibilidad (0.10 puntos)

2) Resistencia de equilibrio estático (0.10 puntos)

3) Resistencia de fuerza. (0.10 puntos)

4) Alineación (0.10 puntos)

5) Coordinación (0.10 puntos)

Posteriormente, existieron competencias de pranayama o control de respiración y las competiciones de meditación estática y competiciones filosóficas de yoga llamadas de Jnana Yoga que comenzaron a tener lugar. Transformando se cada uno en un deporte de yoga.

Durante varios siglos se desarrolló y compitió en posturas de yoga realizadas en una cuerda y en una tela.

Estas competiciones luego dieron lugar a la cuerda de MALLAKHAMB, que es un deporte de yoga.

El mástil o palo llamado pole meshkhamb, que es un deporte de yoga.

Estos dos últimos deportes han tenido lugar en occidente y se ha creado un deporte conocido como pole dance, y a las acrobacias en tela o yoga en tela (también llamado yoga aéreo) que es prácticamente lo mismo.

El Yoga aéreo no es yoga, no es un método de yoga es solo un deporte de yoga.

Las prácticas de MALLAKHAMB durante siglos dieron lugar a un deporte llamado torres humanas y un deporte preparatorio llamado Yoga acrobática o Acro Yoga que se practicaron ampliamente en Maharashtra. El primero comenzó a ser parte de MALLAKHAMB yoga. Ambos son dos deportes de yoga.

Desde 1135 Mallakhamb se ha convertido en un deporte competitivo que se practica en la India, parte de Hindostan y en varios países del mundo. Teniendo como grandes difusores Someshvara Chalukya y Balambhatta Dada Deodhar.

Así como Mallakhamb tiene una independencia con otros deportes de yoga, el yoga deportivo del siglo pasado ha seguido el mismo camino y se ha separado de los deportes de yoga

Acro yoga es sólo Mallakhamb y es sólo un deporte de yoga. Porque carece de filosofía o espiritualidad y es un deporte porque no es realmente un método de yoga, sino algo exclusivamente físico como yogasanas. Acro Yoga fue un simple entrenamiento para los que Mallakhamb.

En los deportes de yoga hay competiciones de yoga de Jnana a través de preguntas sobre el conocimiento del yoga, competiciones de prayanayama, meditación, equilibrio o yoga de herramientas, de ejercicios de yoga o yoga, Namaskar al sol y luna, Yantras, así como hay competiciones de dhajans y kirtans, etc.

El Yoga Deportivo es algo diferente a los deportes de yoga , es otro deporte un deporte competitivo que cuenta con cinco disciplinas, que utilizan técnicas de yoga. Estos son el yoga atlético, yoga rítmico deportivo , yoga artístico deportivo, yoga dance deportivo.

Aquí la puntuación principal es espiritual y no exclusivamente física

A diferencia de una competencia de yogasanas, gimnasia o contorsión en este deporte, la persona más flexible, con más equilibrio o fuerza, o uno que hace posturas increíbles no gana, pero en cambio la persona que, además de hacer posturas, gana las reglas de los requisitos , domina la concentración, la atención, la respiración, el ritmo, el dinamismo-estatismo, la resistencia física, mental y espiritual, que contiene un fluido energético constante, sentado en el arte, la música, la puesta en escena, la ropa y la representación, dominando el tiempo, presentación, mostrando en todo momento, Alegría, felicidad, compañerismo, amistad y disfrute. Y siendo evaluado espiritualmente.

Puntajes

Evaluación final diez (10) puntos:

• Evaluación espiritual: (4 puntos).****

• Evaluación física: (1 punto).

• Evaluación mental: (1 punto).

• Evaluación social: (1 punto).

• Evaluación ecológica: (1 punto).

• Evaluación cultural: (1 punto).

Evaluación filosófica: (1 punto).

El físico o sea lo físico aquí es sólo un punto de diez, todo lo contrario de Yoga Sports y la competencia deportiva de Yoga asanas!!!!

Al igual que el Judo y el Karate Deportivo, el Yoga Deportivo ha sido completamente separado de la religión budista o hindú, siendo independiente del resto del yoga.

Actualmente en el mundo hay una Federación Internacional de Yoga Deportivo, una Federación Internacional de Deportes de Yoga que incluye todo, otro Mallakhamb y esta Federación que se dedica sólo a las competiciones de Yoga Deportivo Asana.

Esta breve explicación que hacemos en los cursos de profesores de yoga deportivo, profesores de deportes de yoga y yoga asanas profesores de yoga. Ellos se basan en las enseñanzas de Mataji Lakshmi Devi

Gracias

Autor. © Camila Zappia-Salas, ha sido varias veces campeona mundial de yoga deportivo en todas las disciplinas existentes y deportes de yoga, amateur y profesionales. Director de la Escuela Argentina de Yoga de Federacion Argentina de Yoga en CENARD, Ministerio de Educación y Deportes de Argentina, Presidenta de la Alianza Argentina de Yoga - Alianza YOGA, Director de la Escuela Uruguaya de Yoga - Escuela de Yoga Francés de Uruguay, CEO y directora ejecutiva de Sociedad Aurobindo Sivananda Ashram.

viernes, 20 de septiembre de 2019

Las Posturas del Ghatastha Yoga o Saptanga Yoga de Gheranda


Primer Saludo al Sol que fue enseñado y creado por Swami Asuri Kapila fundador de la Escuela Internacional de Yoga

El Primer Saludo Al Sol se llama originariamente MAHA SURYA PRANA ASANAS VYAYAMA fue difundido, ordenado, publicado y creado por Swami Asuri Kapila en 1920, luego popularizado en Pondicherry y en el resto del la India.

Historia del Saludo al Sol.

La secuencia nace con el nombre MAHA SURYA PRANA ASANA o secuencia de la gran postura respiratoria solar.


Serie o Secuencia se dice en Yoga: Krama

Popularmente se lo conocía como MAHA SURYA PRANA ASANA VYAYAMA, MAHA SURYA PRANA ASANA KARMA , el primero en enseñar esta practica en Occidente fue el frances Swami Asuri Kapila padre del Yoga Conteporáneo

Los ejercicios de yoga son denominados vyayama y las posturas estáticas asanas.

Esta secuencia (krama) fue enseñada en el profesorado de yoga en Montevideo, Uruguay, en la Escuela Internacional de Yoga en el año 1935 por Swami Asuri Kapila y publicada después en librillos y en la revista La Iniciación en Montevideo y Buenos Aires..

En Maharastra, India. El rajá Bhavan Rao Srinivas Panta (Bala Sahib) que gobernaba Adundh en el año 1928 publicó un libro en el cual mezclaba el Surya Namaskar que era hasta entonces por mas 2000 años, solo una conjunto de mantras vedicos sin nguna postura o ejercios, con ciertos ejercicios del MAHA SURYA PRANA ASANAS VYAYAMA, Con el título de: Reverencias al dios del Sol.

En el año 1938, la periodista británica Louise Morgan luego de conocer al Rajá publico el libro The Ten-Point Way to Health (by The Rajah of Aundh), la secuencia que antes habia publicado Swami Asuri Kapila.

Inmediatamente vino la guerra y el ejercicio fue olividado en Europa hasta 1948.

Pero en América desde 1934 la Escuela Internacional de Yoga de Montevideo dirigida por franceses (Swami Asuri Kapila) enseñó el ejercicio como MAHA SURYA PRANA ASANAS VYAYAMA.

Posteriormente aunque la secuencia de posturas no se llamaba saludo al sol, el hijo de Bhavan Rao Srinivas Panta llamado Parshuram Rao Panta, sobrenombre: Apa Sahib, que era escritor y político fue quien fomento la idea de la secuencia de ejercicios de yoga, que llamó Surya Namaskar como el recitado de Mantras Vedicos. Popularizandolo en la década de los 70.

Fue en 1936 que Apa Sahib publicó el el diario britanico News Chronicle, al seria y posteriormente lo hizo Kuvalayananda.

Mientras Swami Asuri Kapila y sus alumnos Maya, Padma, Lakshmi, Vayuananda difundían el ejercicio en Argentina, Uruguay, Brasil, Pondicherry (India Francesa) y Francia.

Swami Asuri Kapila le escribió a Swami Sivananda, Mirra Alfassa, Aurobindo, Kuvalayananda,Lucien Ferrer, y diferentes maestros de la India para que dictaran cursos de asanas, hatha yoga e incluyeran el Saludo al Sol o MAHA SURYA PRANA ASANAS VYAYAMA.

Swami Sivananda fue el primero en incluirlo en las practicas de asanas de su ashram en Rishikesh y su discípulo Swami Vishnudevananda, fue quien lo difundió en Estados Unidos y Canadá especialmente en la década del los 70.



84 posturas básicas de yoga enseñadas por Dharma Maitreyananda GMdM Fernando Estevez Griego


Posturas de yoga del Hatha Yoga que están en el Hahta Yoga Padripika


Saludo del YOGA o Yoga Namaskar y el Saludo a la Madre Tierra o Bhumi Namaskar creado por Maitreyananda Fernando Estevez Griego

YOGA NAMASKAR, Saludo del Yoga, es un ejercicio de Yoga, Yogaterapia y Ayurveda del método de Namaskar Yoga ® (Yoga Dinámico) creado y compilado por EL GMdM Maestro Fernando Estévez Griego -Dharmachari Maitreyananda. El método fue iniciado por su antecesor Swami Asuri Kapila en 1932, fundador de la Escuela Internacional de Yoga en ese año. Swami Asuri Kapila fue creador del primer curso de formación de profesores profesionales de yoga y fue además el creador del primer ejercicio de yoga (Viayama Yoga) conocido como el Saludo al Sol, a principios del siglo pasado. Es un ejercicio de Yoga que forma parte del Yoga Integral ® y Purna Yoga Integral ® Los namaskares son yoga dinámico que se dictan los primeros 10 minutos de clase de yoga o se puede dar una clase entera de ellos. Actualmente son utilizados por Yogaterapia y Ayurveda (Ayurveda Viayama)





sábado, 14 de septiembre de 2019

Enseñanza Gurukula o Gurukulam

La enseñanza Gurukula o Gurukulam, es un sistema educativo en la India, en el cual los discípulos o shishyas, vivían cerca de su maestro en su misma casa, escuela o ashram. Guru significa maestro y Kula significa hogar o puede traducirse como familia. El shishya o discípulo estaba de mañana, tarde y noche estudiando con su maestro.
Actualmente los discípulos pueden estar en la escuela o ashram, viviendo en forma residencial o bien pueden vivir afuera de la escuela o ashram, pero están durante la mañana y tarde todo el día aprendiendo. Esto es muy importante porque significa un compromiso de estudiar durante todo el día y durante todo el año, aprendiendo y realizando tareas en la escuela o ashram.
Gurukula nunca jamás significa enseñanza de maestro-discípulo.
En la Enseñanza Gurukula o Gurukulam se aprenden del gurú y se ayuda al gurú en su vida cotidiana, incluso en la realización de tareas domésticas cotidianas. Por lo general la educación del Gurukula en Yoga es de 10 a 12 años, y al terminar la misma. El discípulo le ofrece a su maestro Dakshina. El gurudakshina es un gesto tradicional de y agradecimiento, reconocimiento y profundo respeto al gurú, que puede ser realizado con dinero, especies, o con karma realizando una tarea especial que el maestro quiere que el alumno realice.
La Enseñanza maestro discípulo puede no ser Gurukula, como sucede la mayoría de las veces. En ese caso se llama simplemente guru-shishya.
En ambos casos es muy importante el Parampara (linaje), que es una sucesión de maestros y discípulos, que luego se transforman en maestros. Un linaje siempre debe ser milenario, esto significa que debe tener más de 1000 o 2000 años.
Ser un genuino Grand Maestro de Yoga en Gurukula significa tener mas de 30.000 hora de estudio y es una tarea difícil.
Estar toda la mañana, la tarde y parte de la noche en un ashram o escuela de yoga, con el o la maestra, significa compromiso, entrega, dedicación, vocación y estudio profundo cada día del año, y muy pocas personas en el mundo pueden realizar hoy en día el Gurukula, porque por lo general nadie tiene un grado profundo de compromiso, entrega, dedicación y vocación.
Muy pocas personas en le mundo terminan el Gurukula y muy pocos son realmente Grand Maestros de Yoga.
Por otra parte no existe, ni ha existo nunca ningún Grand Maestro de Yoga realizado, que no se haya formado mediante este sistema en un Ashram, porque sin el mismo es imposible conocer totalmente el yoga y realizarlo.
Hoy en día existe una enseñanza guru-shishya o maestro discípulo, que es prácticamente intermitente y se realiza por medio de una formación continua que no es gurukula, pero que establece una continua relación durante años.
Lejos de estas dos formas mas tradicionales de formación, existe una capacitación academica de 3 años que solo es teórica, al estilo occidental y europeo. Y otro tipo de capacitación al estilo americano, mediante horas que pueden ser con una totalidad de 50, 100, 200, y 500 horas que otorgan un grado que en todo caso no permiten nunca igualar las 360.00 horas de 12 años del Gurukula. Otra variedad de capacitación es el sistema contemporáneo de Módulos.
Lo importante es tener presente que el sistema de Enseñanza Gurukula o Gurukulam, implica muchas horas diarias y no es para nada el sistema de enseñanza maestro-discípulo o llamado guru-shishya.
En el Aurobindo Sivananda Ashram de Buenos Aires, hay personas que se capacitan en cursos intensivos, otros en módulos, otros en enseñanza continua, otros en curso de un año, etc.
Al mismo tiempo vamos a ver a Discípulos que están comprometidos con el yoga, algo difícil de encontrar, que no solo se capacitan sino que se forman. Ejemplo Camila Zappia Salas, que realiza el Gurukula así como Ale Marcer, Angeles Boigues, Rosely Fernandes, Sebastian Arguello, que ayudan al ashram hacen sus pasantías y se siguen formando. Estando bajo la guía de Mataji Lakshmi Devi. Esta personas aprenden todo sobre el yoga, no solo la terciar. practica sino como controlar su espiritualidad, com administrar un centro, organizaciones hacer cursos, etc. En un total de 1000 personas que hacen instructoras, profesorados, master y maestrías que se gradúan por año vemos que son muy pocos los que quieren profundizar en el yoga en su totalidad haciendo el gurukula. Lo cual no esta bien, ni mal, sino que así ha sido desde siempre en el yoga.

martes, 10 de septiembre de 2019

¿Qué es la Mente?

Dharmachari S. Maitreyananda: La Mente es una energía, resultado de la actividad
del cerebro y todo sistema nervioso. La mente implica un conjunto de procesos que
se desarrollan en la psiquis de manera consciente e inconsciente y que, en su
mayoría, son de carácter cognitivo. Es una facultad del cerebro que permite
al recopilar información, analizarla y extraer conclusiones.
Puede decirse que la Mente es responsable de la creación de pensamientos, el
raciocinio, el entendimiento, la memoria, la emoción y la imaginación. Todas las
habilidades cognitivas de una persona surgen de sus procesos mentales.
Se denominan procesos cognitivos, a todos aquellos procesos a través de los cuales
la información es captada por los cinco sentidos externos y los intrasentidos
(internos), transformando esa información en impresiones, que son almacenados
en la memoria para su posterior utilización.
La Mente es el conjunto de funciones cuyas capacidades son cognitivas; sensación,
percepción, impresión o representación del conocimiento, imaginación, memoria,
atención, concentración, pensamiento, categorización, intuición, razonamiento,
inteligencia mental, aprendizaje, lenguaje y la voluntad.
Funciona con la información o datos que ha almacenado en nuestra propia vida y
experiencia, más la base de información genética, que sería el disco rígido +de
nuestras propias capacidades innatas.
(+Disco Rígido: expresión que hace referencia al disco duro o Hard Disk de una computadora)
Dentro del estudio del Yoga, la Mente está constituida por “funciones” llamadas
Anthar Karana. Esta funciones son: Chita, Buddhi, Ahamkara, Manas,
Alajavijñana y Smritti.
Chita: es la función inconsciente de la Mente. Se comunica directamente con los
impulsos o sentimientos (espíritu). Es la caja de sabiduría. Almacena y luego
distribuye información a los órganos (ejemplo: respirar); une espíritu con los
órganos.
Buddhi: es la función racional de la Mente. Encargada de captar impresiones e
imágenes. Discierne y compara imágenes e ideas, dando lugar al razonamiento.
Ahamkara: es la función egotista de la Mente. Es donde habita el Yo y sus
múltiples facetas o personalidades del individuo.
Manas: es la función consciente de la Mente. Por medio de la percepción externa
e interna, capta el mundo que nos compone y nos rodea. Es el "visor" que utiliza los
5 órganos de los sentidos (Jñana Indriyas).
Alajavijñana: es la función subconsciente de la Mente, integrada por la memoria
genética.
Smritti: es la función pre-consciente de la Mente, compuesta por Samskaras o
impresiones, es decir, la memoria.

viernes, 30 de agosto de 2019

LA FELICIDAD. Por Dharmachari Maitreyananda.

Si no sabes que es la FELICIDAD es muy difícil que la encuentres !!!

Un Ensayo sobre la Felicidad
por Fernando Estévez Griego (Maitreyananda).

La Felicidad
Una persona no puede ser Feliz si no sabe definir la FELICIDAD.

No se puede buscar ni encontrar algo que no sabemos como es y dónde está.

En la historia de la humanidad, la mayoría de las personas no fueron felices ni lograron la Felicidad (Ananda) por simple acción de su propia ignorancia (Avidya).

Es más, cuando la lograron ni siquiera sabían como cultivarla.
La ignorancia de los sentimientos impide a la mayoría de las personas ser felices.

François Marie Arouet (Voltaire) era un persona sincera y expreso lo siguiente: Buscamos la felicidad, pero sin saber dónde, como los borrachos buscan su casa, sabiendo que tienen una.

El era consciente que sin alguien no nos enseña que es, como se logra, y se cultiva la Felicidad, obtenerla era una tarea bastante difícil.

Un ejemplo histórico fue sin lugar a dudas Thomas Chalmers, que tenía serios problemas para ser feliz, estaba muy desorientado.

Para él la dicha de la vida consiste en tener siempre algo que hacer, alguien a quien amar y alguna cosa que esperar.
Freud no lo supo definir y utilizó una frase interesante pero absolutamente vacía, más ligada al poder que a otras cosa: El erróneamente decía que Existen dos maneras de ser feliz en esta vida, una es hacerse el idiota y la otra serlo.
Freud confudía la felicidad con el placer.

Jean Paul Sartre intentó definir la felicidad pero en su definición no logró hacerlo. Jean dijo: Felicidad no es hacer lo que uno quiere sino querer lo que uno hace. Esto es un hermoso juego de palabras, pero no dejan de ser un conjunto de palabras profundamente vacías.

Emmanuel Kant se saco un pasaporte para ser infeliz, con su propia definición de Felicidad:
La felicidad no es un ideal de la razón, sino de la imaginación.
Esto es uno de los mayores disparates de Kant.

Que por suerte Henry Van Dyke mejoró con una definición bastante feliz de la felicidad afirmando:
La felicidad es interior, no exterior; por lo tanto, no depende de lo que tenemos, sino de lo que somos.

Gracias a esta definición ya sabemos que depende de los que somos, y no de los que tenemos, o sea depende de nuestro self que es nuestro ser mismo. Esto esta más alla de lo que tenemos. Es un algo interno. ESPIRITUAL
Epicurio nos enseñó que ser feliz es experimentar un placer mental y físico, y además conseguir evitar el sufrimiento mental y físico. No esta mal su definición pero el placer mental no es la felicidad porque la mente no puede ser feliz.

Solo tiene deseos que intenta satisfacer. El placer es físico, y la alegría es una emoción que compromete al ESPIRITU y al físico. Epicureo se olvido el ESPIRITU como le paso a Freud.
Aristóteles le enseño a Alejandro Magno que Ser feliz es autorrealizarse, alcanzar las metas propias de un ser humano. Y esta definición es casi perfecta. ¿Pero que es autorrealizarse?

Ser feliz es algo simple, es un sentimiento que se puede medir.
Y tiene un definición simple.
La felicidad es un estado espiritual que expresa satisfacción y nos produce una estado de plenitud.
La felicidad es un sentimiento que perdura en el tiempo mientras la alegría es una emoción pasajera.

Buda enseño que Dukha es insastifación y se lo traduce por sufrimiento. El Sufrimiento es ESPIRITUAL y el dolor es físico.
Lo contrario al Dukha es el Ananda o sea la Felicidad que es la santificación.

Cuando uno no sufre está feliz y cuando está feliz no sufre.
Ananda, La felicidad es un estado espiritual que expresa satisfacción.

Formula matematica de la FELICIDAD en 24 horas.
Si uno tiene 3 horas de alegría una de tristeza, 10 de contentitud o santosha. 2 neutras. 8 de nidra o sueño en tranquilidad. Su día fue feliz
Si sobre 30 días, una persona tiene 27 días felices se puede decir que fue un mes feliz.

Para ser feliz hay que cultivar Emociones positivas: contentamiento, predisposición positiva, optimismo, éxtasis, alegría, orgullo, serenidad, tranquilidad, comodidad, concentración y gratitud.

Si uno no cultiva la Felicidad esta nunca crece !!!.
La Felicidad tiene un secreto y es que se acumula en santosha (contentamiento).

Sin Contentamiento no se puede edificar la Felicidad.
Tener una actitud positiva y estar contento es lo que permite ser feliz.

La felicidad es un estado espiritual que expresa satisfacción.

La felicidad es un estado espiritual (anímico o afectivo) de disfrute, de plenitud existencial, en el cual se siente la vida como algo profundamente positivo y digna de ser vivida en toda su dimensión.

Recuérdalo: ¨La felicidad es un estado espiritual (anímico o afectivo) de plenitud .
Gracias

© GMdM:. Fernando Estévez Griego (Dharmachari Maitreyananda -) es artista, filósofo, escritor, ensayista y poeta, actualmente como Grand Maestro de Maestros de Yoga es presidente de la Federación Internacional de Yoga.

jueves, 29 de agosto de 2019

TEATRO YOGA. ENSEÑANZAS DE DHARMACHARI MAITREYANANDA.

Hacer teatro yoga es importante, no solo en el curso sino en un teatro.

Se debe hacer yoga en teatro, esto es dejar totalmente de lado sus egos, por medio de la acción, o sea eliminar el ego de grand master, yogacharyas, o el ego de actor, coreógrafo, músico o sea el de yo se y yo soy tal cosa. Esta técnica se llama amanaska, para eso el grand master o yogacharyas convertido en actor, no debe tener mentalmente ningún pensamiento porque solo debe interpetrar. NO puede hacer lo que quiere uno de sus egos porque no puede tener ego, no puede opinar, porque quien opina es la mente, y el teatro yoga es el arte de la no mente.
NO puede estar de acuerdo o en desacuerdo, porque como se eliminan los egos, solo se pasa a impersonalmente interpretar un personaje. Persona del griego significa careta y en teatro el personaje es la careta o ego que uno asume, que no puede ser el nuestro. Que no puede ser nuestro ego de yo soy grand master o yogacharyas, o yo soy músico, coreógrafo, actor, pintor. Sino que el personaje que me asignan es lo importante. NO puede gustarme o no gustarme porque como yogui actor, no tengo ego. La obra tiene un autor. Pero para interpretarla hay un Director General y Productor. Este director-productor no quiere hacer una obra de teatro, quiere hacer yoga en teatro que es otra cosa. Quiere trasmitir la actitud del yoga por medio de enseñanzas orales, visuales, musicales y especialmente karma kala yoga. la obra tiene módulos según la enseñanza que se quiera trasmitir. En esa enseñanza existe el espíritu de la obra. El director-productor debe entender el espíritu de la obra. O sea, ¿que quiere decir y trasmitir la obra en general?, para establecer los módulos o actos que va elegir. Para anclarse en una serie de sentimientos y emociones que den una enseñanza de yoga y exponer cual es esa enseñanza. Por otra parte, el director-productor debe enseñarle a los grand master, yogacharyas, y maestros de yoga que actúanos a no tener ego ni egos. Si utiliza a profesores, instructores o yoguis debe acentuar la enseñanza del yoga de no tener ego ni egos cotidianos y fundamental falsos egos. El director-productor es por lo general un grand master o yogacharya, que puede ser el Director General o trabajar con un Director General. ellos son quienes deciden que van a interpretar y que ego o egos van a tener los actores. los cuales se limitan exclusivamente a trasmitir esos personajes o falsos egos que les han otorgado como aprendizaje en la obra y en la vida, centrándose en el karma kala yoga. aquí el yogui actor no puede opinar desde un ego propio cualquiera sobre el ego falso indicado porque se tratar de no tener ego propio. El Director General coordina la obra, tiene un director de vestuario, luces, escenografía, música, danza, etc. Al cual le delega una función especifica, y los mismos deben dejar su egos de lado y hacer lo que se le indica sin importar si le gusta o no le gusta, si esta bien o esta mal, si es justo o injusto, por uno solo interpreta un personaje o se tiene una función. La obra no es una comedia, y no esta hecha en chiste, tampoco es seria, es como la vida, con sus sentimientos cambiantes pero es por sobre todo profunda.

Cuando se realiza la obra, nadie discute y nadie esta de acuerdo o en desacuerdo, porque no hay egos y por eso no tiene criticas internas porque uno deja sus egos de lado. y esta situado en el ego de aprender, de interpretar y trasmitir lo quiere la obra y su director. Eso es todo.

El teatro yoga no es cualquier cosa. y es muy difícil de entender.
La obra de teatro yoga ASI HABLA MAITREYA, no se puede hacer jamás si no se hacen los actos 1, 2, 3, 4, 5 y 6 porque sino carece de mensaje y del espíritu de la obra, el uno es el acto principal.

Pero la obra debe tener por lo menos 6 actos, sino no estamos antes una obra de teatro. Es simplemente otra cosa. Es que de lo contratio no se pasa el mensaje y es amputada la obra.

Lo importante es hacer 7 o actos y no amputar por nada la obra.

La obra tiene cuatro bhajans propios que son la ramanayana, bagavan purnam, om buddham y shiva candombe. Cuya musica es del autor.

¿Qué es el Teatro Yoga?
El teatro occidental tiene su origen en el teatro griego y el teatro oriental tiene su origen en la cultura de la India.

lunes, 11 de marzo de 2019

Asanga Namaskar





Posturas de Manos
















POSTURAS DE MANOS


BENEFICIOS


Es excelente para movilizar las articulaciones de los dedos, de las manos y la muñeca. Trabajan la elongación tonificación de los músculos de la mano, mejorando las posibilidades motrices de ésta, ayudando a evitar la rigidez que provoca el trabajo rutinario.

Facilitan la toma de conciencia motriz de la mano y los dedos, por lo cual es especial para jugar con los niños y también es bueno para los ancianos ya que deben ejercitar con mayor esfuerzo las posibilidades de las manos. Está especialmente indicado para las personas con artritis o artrosis, no posee contraindicación mas que el cuidado en casos de traumatismo en manos o brazos, por lo demás, cualquiera lo puede hacer.

Aquellas personas que realizan masajes o dan reiki, deberían tenerlos como rutina diaria, como así también los músicos, escultores, pintores, ceramistas, cirujanos, dentistas, y toda persona que tenga que hacer tareas delicadas con las manos ya que desarrollan mayor sensibilidad.