LA FELICIDAD. Por Dharmachari Maitreyananda.

Si no sabes que es la FELICIDAD es muy difícil que la encuentres !!!

Un Ensayo sobre la Felicidad
por Fernando Estévez Griego (Maitreyananda).

La Felicidad
Una persona no puede ser Feliz si no sabe definir la FELICIDAD.

No se puede buscar ni encontrar algo que no sabemos como es y dónde está.

En la historia de la humanidad, la mayoría de las personas no fueron felices ni lograron la Felicidad (Ananda) por simple acción de su propia ignorancia (Avidya).

Es más, cuando la lograron ni siquiera sabían como cultivarla.
La ignorancia de los sentimientos impide a la mayoría de las personas ser felices.

François Marie Arouet (Voltaire) era un persona sincera y expreso lo siguiente: Buscamos la felicidad, pero sin saber dónde, como los borrachos buscan su casa, sabiendo que tienen una.

El era consciente que sin alguien no nos enseña que es, como se logra, y se cultiva la Felicidad, obtenerla era una tarea bastante difícil.

Un ejemplo histórico fue sin lugar a dudas Thomas Chalmers, que tenía serios problemas para ser feliz, estaba muy desorientado.

Para él la dicha de la vida consiste en tener siempre algo que hacer, alguien a quien amar y alguna cosa que esperar.
Freud no lo supo definir y utilizó una frase interesante pero absolutamente vacía, más ligada al poder que a otras cosa: El erróneamente decía que Existen dos maneras de ser feliz en esta vida, una es hacerse el idiota y la otra serlo.
Freud confudía la felicidad con el placer.

Jean Paul Sartre intentó definir la felicidad pero en su definición no logró hacerlo. Jean dijo: Felicidad no es hacer lo que uno quiere sino querer lo que uno hace. Esto es un hermoso juego de palabras, pero no dejan de ser un conjunto de palabras profundamente vacías.

Emmanuel Kant se saco un pasaporte para ser infeliz, con su propia definición de Felicidad:
La felicidad no es un ideal de la razón, sino de la imaginación.
Esto es uno de los mayores disparates de Kant.

Que por suerte Henry Van Dyke mejoró con una definición bastante feliz de la felicidad afirmando:
La felicidad es interior, no exterior; por lo tanto, no depende de lo que tenemos, sino de lo que somos.

Gracias a esta definición ya sabemos que depende de los que somos, y no de los que tenemos, o sea depende de nuestro self que es nuestro ser mismo. Esto esta más alla de lo que tenemos. Es un algo interno. ESPIRITUAL
Epicurio nos enseñó que ser feliz es experimentar un placer mental y físico, y además conseguir evitar el sufrimiento mental y físico. No esta mal su definición pero el placer mental no es la felicidad porque la mente no puede ser feliz.

Solo tiene deseos que intenta satisfacer. El placer es físico, y la alegría es una emoción que compromete al ESPIRITU y al físico. Epicureo se olvido el ESPIRITU como le paso a Freud.
Aristóteles le enseño a Alejandro Magno que Ser feliz es autorrealizarse, alcanzar las metas propias de un ser humano. Y esta definición es casi perfecta. ¿Pero que es autorrealizarse?

Ser feliz es algo simple, es un sentimiento que se puede medir.
Y tiene un definición simple.
La felicidad es un estado espiritual que expresa satisfacción y nos produce una estado de plenitud.
La felicidad es un sentimiento que perdura en el tiempo mientras la alegría es una emoción pasajera.

Buda enseño que Dukha es insastifación y se lo traduce por sufrimiento. El Sufrimiento es ESPIRITUAL y el dolor es físico.
Lo contrario al Dukha es el Ananda o sea la Felicidad que es la santificación.

Cuando uno no sufre está feliz y cuando está feliz no sufre.
Ananda, La felicidad es un estado espiritual que expresa satisfacción.

Formula matematica de la FELICIDAD en 24 horas.
Si uno tiene 3 horas de alegría una de tristeza, 10 de contentitud o santosha. 2 neutras. 8 de nidra o sueño en tranquilidad. Su día fue feliz
Si sobre 30 días, una persona tiene 27 días felices se puede decir que fue un mes feliz.

Para ser feliz hay que cultivar Emociones positivas: contentamiento, predisposición positiva, optimismo, éxtasis, alegría, orgullo, serenidad, tranquilidad, comodidad, concentración y gratitud.

Si uno no cultiva la Felicidad esta nunca crece !!!.
La Felicidad tiene un secreto y es que se acumula en santosha (contentamiento).

Sin Contentamiento no se puede edificar la Felicidad.
Tener una actitud positiva y estar contento es lo que permite ser feliz.

La felicidad es un estado espiritual que expresa satisfacción.

La felicidad es un estado espiritual (anímico o afectivo) de disfrute, de plenitud existencial, en el cual se siente la vida como algo profundamente positivo y digna de ser vivida en toda su dimensión.

Recuérdalo: ¨La felicidad es un estado espiritual (anímico o afectivo) de plenitud .
Gracias

© GMdM:. Fernando Estévez Griego (Dharmachari Maitreyananda -) es artista, filósofo, escritor, ensayista y poeta, actualmente como Grand Maestro de Maestros de Yoga es presidente de la Federación Internacional de Yoga.

TEATRO YOGA. ENSEÑANZAS DE DHARMACHARI MAITREYANANDA.

Hacer teatro yoga es importante, no solo en el curso sino en un teatro.

Se debe hacer yoga en teatro, esto es dejar totalmente de lado sus egos, por medio de la acción, o sea eliminar el ego de grand master, yogacharyas, o el ego de actor, coreógrafo, músico o sea el de yo se y yo soy tal cosa. Esta técnica se llama amanaska, para eso el grand master o yogacharyas convertido en actor, no debe tener mentalmente ningún pensamiento porque solo debe interpetrar. NO puede hacer lo que quiere uno de sus egos porque no puede tener ego, no puede opinar, porque quien opina es la mente, y el teatro yoga es el arte de la no mente.
NO puede estar de acuerdo o en desacuerdo, porque como se eliminan los egos, solo se pasa a impersonalmente interpretar un personaje. Persona del griego significa careta y en teatro el personaje es la careta o ego que uno asume, que no puede ser el nuestro. Que no puede ser nuestro ego de yo soy grand master o yogacharyas, o yo soy músico, coreógrafo, actor, pintor. Sino que el personaje que me asignan es lo importante. NO puede gustarme o no gustarme porque como yogui actor, no tengo ego. La obra tiene un autor. Pero para interpretarla hay un Director General y Productor. Este director-productor no quiere hacer una obra de teatro, quiere hacer yoga en teatro que es otra cosa. Quiere trasmitir la actitud del yoga por medio de enseñanzas orales, visuales, musicales y especialmente karma kala yoga. la obra tiene módulos según la enseñanza que se quiera trasmitir. En esa enseñanza existe el espíritu de la obra. El director-productor debe entender el espíritu de la obra. O sea, ¿que quiere decir y trasmitir la obra en general?, para establecer los módulos o actos que va elegir. Para anclarse en una serie de sentimientos y emociones que den una enseñanza de yoga y exponer cual es esa enseñanza. Por otra parte, el director-productor debe enseñarle a los grand master, yogacharyas, y maestros de yoga que actúanos a no tener ego ni egos. Si utiliza a profesores, instructores o yoguis debe acentuar la enseñanza del yoga de no tener ego ni egos cotidianos y fundamental falsos egos. El director-productor es por lo general un grand master o yogacharya, que puede ser el Director General o trabajar con un Director General. ellos son quienes deciden que van a interpretar y que ego o egos van a tener los actores. los cuales se limitan exclusivamente a trasmitir esos personajes o falsos egos que les han otorgado como aprendizaje en la obra y en la vida, centrándose en el karma kala yoga. aquí el yogui actor no puede opinar desde un ego propio cualquiera sobre el ego falso indicado porque se tratar de no tener ego propio. El Director General coordina la obra, tiene un director de vestuario, luces, escenografía, música, danza, etc. Al cual le delega una función especifica, y los mismos deben dejar su egos de lado y hacer lo que se le indica sin importar si le gusta o no le gusta, si esta bien o esta mal, si es justo o injusto, por uno solo interpreta un personaje o se tiene una función. La obra no es una comedia, y no esta hecha en chiste, tampoco es seria, es como la vida, con sus sentimientos cambiantes pero es por sobre todo profunda.

Cuando se realiza la obra, nadie discute y nadie esta de acuerdo o en desacuerdo, porque no hay egos y por eso no tiene criticas internas porque uno deja sus egos de lado. y esta situado en el ego de aprender, de interpretar y trasmitir lo quiere la obra y su director. Eso es todo.

El teatro yoga no es cualquier cosa. y es muy difícil de entender.
La obra de teatro yoga ASI HABLA MAITREYA, no se puede hacer jamás si no se hacen los actos 1, 2, 3, 4, 5 y 6 porque sino carece de mensaje y del espíritu de la obra, el uno es el acto principal.

Pero la obra debe tener por lo menos 6 actos, sino no estamos antes una obra de teatro. Es simplemente otra cosa. Es que de lo contratio no se pasa el mensaje y es amputada la obra.

Lo importante es hacer 7 o actos y no amputar por nada la obra.

La obra tiene cuatro bhajans propios que son la ramanayana, bagavan purnam, om buddham y shiva candombe. Cuya musica es del autor.

¿Qué es el Teatro Yoga?
El teatro occidental tiene su origen en el teatro griego y el teatro oriental tiene su origen en la cultura de la India.